傣族非物质传统医药知识的建档保护(2)

作者:网站采编
关键词:
摘要：其次，可弥补书面文献史料之不足。目前留存下来的，经过傣族先民记录并集结成册的医药著作文献十分有限，加之整理翻译工作的滞后，难以反映傣族医

其次，可弥补书面文献史料之不足。目前留存下来的，经过傣族先民记录并集结成册的医药著作文献十分有限，加之整理翻译工作的滞后，难以反映傣族医药发展的面貌与脉络，也使傣族医药理论的系统总结和临床应用遭遇瓶颈。非物质传统医药知识则是一种动态知识，产生运用于民间，内容涉及面广，方式多种多样，操作简便灵活，如果实时为其建立档案并为相关部门所用，将极大地补充现有书面文献史料的不足，完善傣医药理论体系并促进其创新发展。

再次，为傣族医药卫生提供资源保障。留存于傣族地区的传统医药知识对治疗傣族聚居区的常见病、多发病、地方病有着丰富的治疗经验，疗效显著，简便灵验，民众易于接受。为口述医药资源建立档案，能够向各界民众提供更加充分的医疗资源，发挥传统医药在预防、康复、治疗、养生等多元化功能，为民族地区的卫生扶贫工作做出贡献。

第四，有利于新药研发及地方经济的发展。傣族传统医药不仅是优秀的医药文化资源，而且是具有很大潜力的经济资源。非物质传统医药知识蕴含有大量预防和治疗疾病的有效方法、方剂和药物，把它整理建档并开发出来，投入市场，不仅可为民众的健康带来福祉，又可为社会创造出可观的经济效益。例如，有关机构在收集整理的7000多个傣医传统药方基础上，开发出了43种傣药制剂，并获云南省食品药品监督管理局医院制剂批文。截止到2015年，西双版纳州内4家制药企业工业产值达1.35亿元[3]。

三、傣族非物质传统医药知识建档的思路

首先，普查调研信息。傣族非物质传统医药知识留存下来的已越来越少，对它的普查收集要有紧迫感和使命感。一是根据有关民族传统文化保护条例要求，有计划、有步骤地开展普查与信息调研工作。二是普查调研要范围广，途径多，地点包括图书馆、档案馆、博物馆、科研单位、寺院等，甚至要深入傣族居住地或到偏远闭塞的村寨，并借用民族学、民俗学、医药学、考古学的一系列方法进行普查与搜集工作。三是要充分利用现代化手段，进行录音、录像、照相等方式以完整地保存相关资料，并根据调查情况或口述内容进行书面整理记录，以便于保存和收藏。

其次，构建建档网络。传统医药知识保护的一项基础性工作，就是在全面普查调研后进行收集归档。傣族非物质传统医药知识分布广，保存分散，主要为民间群众所掌握，在这种“大分散、小聚集”的情况下仅依靠某个部门对其进行集中统一归档保管是困难的。我们应该将收集归档纳入民众视野，构建一个从乡级—县级—省级的传统医药知识保护网络，使收集建档对象遍及乡村的“摩雅”（医生）、药师、长者、巫医甚至是普通民众；通过广泛参与共建以获得全面、可靠的第一手资料。民众在收集归档过程中，档案部门要参与或指导收集归档工作，明确责任人进行整理保管，为后续与有关部门合作建立传统知识数据库奠定基础。

再次，完善建档机制。我们应该按照《档案法》和有关传统知识保护条例要求，从傣族传统医药知识特点出发，构建传统医药知识建档长效机制。一是完善以政府为主导，其他相关机构部门分工合作、民众广泛参与开展传统知识建档保护的工作机制，以此形成一套制度化的保护举措；二是推进传统知识保护的规范化进程，即明确传统医药知识的收集归档制度、收集归档对象范围、归档时间、建档标准、建档技术、保管期限、分类标准等，指导和监督传统医药知识建档工作。三是加强建档的互联互通工作。传统知识可以借助人类学、医学、民族学以及其它领域一些新技术、新方法开展建档工作，而建档取得的成果又可以增强相关领域对传统知识建档保护的意识与热情，以此形成一个良性互动的局面。

第四，为传承人建档。在保护传统医药知识中传承人发挥的作用至关重要。传统医药知识是族群的集体智慧结晶，大都靠口传身授方式进行传播发展，由于分工的不同，仅有少数成员掌握相关传统医药知识并负责进行传承、运用。因此要在政策法律层面明确传承人的地位、权利与义务，对列入传承人名录者建立档案，内容包括传承人和搜集者信息、民族医药信息和传承计划等方面，并以文字、图片和音像等方式存录傣医药技艺、知识和表现形式等信息资料[4]。

陈海玉（1975-），女，云南景东人，云南大学历史与档案学院副教授，档案学博士，研究方向：档案学、文书学、秘书学。

文章来源：《城建档案》 网址: http://www.cjdazz.cn/qikandaodu/2021/0329/704.html

上一篇：乡镇卫生院档案信息化建设的问题及策略分析
下一篇：围场县城乡居民健康档案建档率达到